A parábola do Bom Samaritano fala do confronto entre a religiosidade vazia e a compaixão verdadeira, entre o conhecimento teórico da Lei e a prática do amor. É uma passagem que expõe o coração do homem e revela como Deus redefine o conceito de “próximo” – A sua perspectiva é o seu mundo.

A cena começa com um intérprete da Lei, como um advogado conhecedor da Constituição, que se aproxima de Jesus e pergunta, “Mestre, que farei para herdar a vida eterna?”. Jesus devolve a ele a própria Lei, e o homem responde corretamente, amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo. Porém, a inquietação do intérprete revela a intenção de justificar-se, delimitar o conceito de próximo, restringir sua responsabilidade. É então que Jesus narra a parábola.

Um homem descia de Jerusalém para Jericó, caminho perigoso, íngreme, conhecido por assaltos. Ele foi atacado, espancado e deixado quase morto pelos assaltantes. Três figuras passam por ele, pelo mesmo caminho, um sacerdote, um levita e, por fim, um samaritano.

O sacerdote, representante máximo do culto, vê o homem ferido e passa adiante. O levita, auxiliar do templo, faz o mesmo. Ambos vivem para o serviço religioso, mas não se permitem tocar na dor alheia; estão tão ocupados em preservar a própria pureza ritual que se tornam impuros em essência. A parábola mostra um problema muito atual, é possível exercer funções sagradas e, ao mesmo tempo, ignorar a dor próximo.

Mas então vem o samaritano, figura desprezada, considerada impura e herege pelos judeus. É justamente esse homem, socialmente rejeitado, que se aproxima do ferido e é movido por compaixão. Ele vê, se aproxima, toca, trata, cuida, investe, se compromete. O amor dele é o amor na prática, é sacrifício, é interrupção da própria caminhada para salvar alguém que jamais poderia retribuir.

A compaixão do samaritano foi completa. Ele derramou azeite e vinho sobre as feridas, colocou o homem sobre o próprio animal, levou-o à hospedaria, pagou as despesas e ainda prometeu voltar. É uma responsabilidade contínua. 

Jesus encerrou a parábola com uma pergunta desconcertante: “Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?”. A resposta foi inevitável: “O que usou de misericórdia para com ele”. E Jesus conclui: “Vai e faze da mesma maneira”.

Nessa parábola, há três perspectivas, e a maneira como você vê as coisas, o mundo, é a maneira como você age. Vamos considerar primeiro a perspectiva dos assaltantes: o que você tem é meu; eu quero o que você possui e não importa o que eu tenha de fazer para obter. Muitos podem pensar, “Estou livre disso, não sou um assaltante”. Então, retomemos essa perspectiva sob o olhar de uma criança. Ela olha para algo e diz, “Eu quero isso, isso é meu; aquilo com que você se diverte é meu”. O que poucos percebem é que, quando uma criança toma algo de outra, ela manifesta uma atitude semelhante à de um ladrão. Ou seja, todos nós nascemos com essa inclinação, pois a inclinação dos pensamentos do coração humano é sempre e somente para o mal. A Bíblia nos orienta a retirar a insensatez da criança, ensinando-a a trilhar o caminho de Deus e a honrar os princípios e valores bíblicos.

Imagine a cena com calma. Um pai entra com o filho pequeno no McDonald’s. Paga tudo, lanche, refrigerante, brinde e, claro, o pacotinho de batatas fritas que o menino mais ama. Sentam-se à mesa. O garoto segura o pacote como se fosse o bem mais precioso da Terra. Abre, cheira, sorri, começa a comer uma por uma. O pai, só por carinho, estende a mão e pega uma única batata do pacote do filho. 

Imediatamente o menino dá um tapinha na mão dele e diz, com toda a convicção do mundo:

— Não, papai! Essa batata é minha!

O pai não briga, não discute. Apenas sorri por fora, mas por dentro algo se ilumina. Naquele segundo, o pai percebe algo revelador, “Ele ainda não enxerga. Essa batata só existe na mão dele porque eu quis. Fui eu que trabalhei, ganhei o dinheiro, trouxe ele aqui, fiz o pedido, paguei no caixa. Se eu quisesse, compraria dez pacotes agora mesmo e colocava todos diante dele. Ele só tem essa única batatinha porque eu decidi dar. E mesmo assim, por um pedacinho frito de batata, ele bate na minha mão e diz ‘é minha’.”

A criança fala assim porque essa é a perspectiva dela. O mundo, naquele momento, começa e termina no pacotinho vermelho que segura. Ela ainda não consegue ver a origem de tudo, o amor que planejou, o esforço que pagou, a vontade que entregou. E é exatamente aí que o pai percebe o espelho perfeito da nossa relação com Deus. 

Nós temos sido essa criança todos os dias.

Deus nos dá a vida, o fôlego, a saúde, a família, o trabalho, o pão, o teto, o sol de manhã, o sono à noite, os livramentos que nem contamos. Tudo vem d’Ele. Ele pode, num sopro, nos dar rios transbordantes de bênçãos. E ainda assim, quando Ele apenas toca de leve em algo que achamos que “é nosso”, nosso tempo, nosso dinheiro, nossos planos, nossos afetos, nós “batemos” na mão d’Ele e dizemos, com o coração miúdo de orgulho de uma criança de cinco anos: 

— Não, Senhor! Isso aqui é meu!

Enquanto isso, o Pai apenas nos olha com o mesmo sorriso silencioso e paciente daquele pai no McDonald’s, esperando o dia em que finalmente cresceremos o bastante para abrir a mão, erguer os olhos e dizer: “Pai, pode pegar todas as batatas que quiser. Na verdade, o pacote inteiro sempre foi Seu. Eu só estava segurando para o Senhor.” 

A criança só pôde viver aquele momento porque o pai a levou, pagou e proporcionou a experiência; e agora, o desejo do pai é que ela compartilhe, não a batata com ele, pois o pai pode comprar a sua própria batata, mas que compartilhe aquele instante único. 

A perspectiva do ladrão é, “Eu apenas quero, não me importo com você e vou tomar o que é seu”. A perspectiva do sacerdote e do levita é, “Não é problema meu. Sinto vê-lo machucado, nessas condições limitadas, mas não quero me envolver. Já tenho os meus problemas… Hoje vou cantar no louvor, vou pregar sobre caridade e amor; não tenho tempo para parar e atender à sua necessidade”. Na perspectiva do samaritano, porém, há algo maior, ele não pode resistir ao que está vendo, porque a dor do outro se impõe a ele. Afinal, o que é a vida, se não for vivida para ajudar quem cruza o nosso caminho? O que ele possui existe para ser usado para algo maior. Ele não pode passar pelo mesmo caminho que o outro percorreu e ser insensível à sua dor; deseja compartilhar a vida que recebeu, ajudando aquele que estava largado na estrada a ter sua vida restaurada. 

O que é importante para a sua vida? Talvez sua primeira resposta seja a fé. Mas a resposta ideal seria a perspectiva, porque sua perspectiva é o seu mundo. A maneira como você enxerga o mundo e as pessoas é a maneira como você reage. Você faz o que faz e como faz por causa da perspectiva que tem; mudar a perspectiva significa agir de forma diferente. 

Tudo o que Deus nos dá, dons, talentos, habilidades que Ele nos ajuda a desenvolver, recursos, só temos porque Ele nos concedeu, nos abençoou. 

É interessante observar as mentalidades. Numa mesma situação, alguém com mentalidade de riqueza vê oportunidades; já alguém com mentalidade de pobreza só vê dificuldades. O quadro econômico da nossa Nação é o mesmo, a crise é a mesma para todos; porém, alguns enxergam uma grande oportunidade, enquanto outros enxergam o fim de tudo. 

Muitos ainda carregam a perspectiva de propriedade de uma criança e não buscam a libertação por intermédio do conhecimento da Palavra. O que é meu não é meu; devo compartilhar, porque não é para parar em mim. Só temos o que temos porque o Pai nos proporciona tudo para um propósito. “Eu fiz a terra, os seres humanos e os animais que nela estão, com o meu grande poder e com meu braço estendido, e eu a dou a quem eu quiser” (Jeremias 27.5). 

Qual é a sua perspectiva? Na verdade, temos a tendência de assumir mais a dos ladrões, do sacerdote e do levita do que a do samaritano. Por que Deus daria mais a alguém cuja perspectiva é a dos ladrões ou a do sacerdote e dos levitas, que não permitem que nada flua, pois tudo sempre termina neles?

Eu abençoo sua vida em nome de Jesus. 

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